El abrazo de Huéscar

Artículo publicado en La Opinión de Granada el 17 de julio de 2006

La ciudad oscense celebra los de 25 años de paz con Dinamarca, tras una peculiar guerra de 172 años cuyo armisticio fue noticia en todo el mundo.

LIDIA M. UCHER.

“Queremos ser un símbolo del cambio de actitud que nuestro mundo necesita”. Así se expresaba el pueblo de Huéscar en el “Bando de la Paz” que en 1981 dio la vuelta al mundo. Un curioso episodio de la historia del que se cumple este año el 25 aniversario y que Huéscar quiere celebrar por todo lo alto . Se trata de la famosa “Guerra con Dinamarca”, que sin saberlo Huéscar mantuvo durante 172 años.

El “descubridor” de esta anécdota fue el oscense Vicente González Barberán, entonces delegado del Ministerio de Cultura en Granada, que recuerda como, hasta el 2 de mayo de 1808, España y Francia eran aliados y, en virtud de esta alianza, los franceses invaden Dinamarca con diez mil españoles en sus filas. “Pero entramos en guerra con Francia -cuenta- y, de la noche a la mañana, estos soldados pasan a ser enemigos”. El reino danés se niega a repatriar a los soldados españoles y, en 1809, queda declarada la guerra. Cuando la orden llega al Ayuntamiento de Huéscar, la “muy noble y leal” ciudad declara la hostilidad contra Dinamarca.

Pese a que en esta “guerra” no hubo enfrentamiento bélico ninguno, las circustancias de la ocupación francesa hacen que la firma del armisticio quede en el olvido hasta que en 1981 el Ayuntamiento de Huéscar decidió celebrar la “paz” con un hermanamiento entre ambos pueblos. Así, oscenses y daneses protagonizaron el 11 de noviembre una ceremonia de amistad cuya repercusión fue internacional.

El Archivo HISTÓRICO Municipal de Huéscar conserva los documentos que dan fe de la trascendencia política y mediática que tuvo este “armisticio”. Entre ellos, encontramos el “Bando de la Paz”, las declaraciones de guerra a Dinamarca por el consistorio oscense, o imágenes de la celebración del fin de las “hostilidades” entre daneses y oscenses.

Pero fue la prensa quien otorgó al acontecimiento relevancia internacional con la difusión de la peculiar noticia de una guerra tan larga sin enfrentamientos ni víctimas. De hecho, una exposición que prepara el consistorio oscense concede el protagonismo al “valor de lo escrito”: las publicaciones que se hicieron eco de laz paz entre dos pueblos, a través de artículos, viñetas, columnas de opinión y fotografías.

TODO COMIENZA con una crónica de esclarecedor título: “Hay que arreglar lo de Dinamarca”. Su autor, González Barberán, daba a conocer así en la revista local “La Sagra”, en mayo de 1981, que Huéscar estaba en guerra con Dinamarca y que este hecho “podía ser un inconveniente si España decidiera ingresar en la OTAN”.

Desde las mismas líneas, Barberán se ofrece como mediador para poner fin al “grave problema diplomático”, que según dice, puede acabar con “un sabroso intercambio de nuestro buen jamón con los famosos aperitivos daneses”. Y así fue, pero antes las gestiones de Barberán dieron con un documento inédito: el decreto por el que el gobierno español declaró la guerra a Dinamarca, que ni las autoridades danesas ni españolas conocían. Rápidamente, la noticia se recoge por el diario Ideal, Patria de Granada, La Vanguardia, Radio Nacional de España, la agencia Efe, así como los periódicos daneses y de todo el mundo. Mientras, las negociación del litigio también da sus frutos: el embajador de Dinamarca en España acepta “hacer las paces”. El acto de confraternización se fija para el 11 de noviembre.

EL REFLEJO en los medios de comunicación de lo que hoy es ya parte de la historia es realmente curioso e interesante conocer. La oportunidad llegará este otoño, cuando el Ayuntamiento de Huéscar, en colaboración con la Diputación de Granada, conmemorará el 25 aniversario de este acontecimiento histórico que, ante todo, supuso una aliento a la amistad entre los pueblos y que muchos vieron como un modelo para lograr la paz mundial.

Barberán: “Ójala todas las situaciones bélicas fueran como la nuestra con dinamarca: un documento histórico, una anécdota y la firma de una paz duradera”

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Mis artículos (3): Comarca de Baza, la tierra de los ocres y las cuevas

Como territorio de frontera, los asentamientos de poblados íberos, romanos y árabes dieron a la comarca de Baza un esplendor único del que se conservan verdaderas joyas patrimoniales.

Todo viajero amante de los más insólitos contrastes entre paisajes, colores y sensaciones hallará en la comarca de Baza su lugar para el descanso, el deleite visual de parajes de ensueño y el disfrute de una arrolladora naturaleza que asoma entre ríos, sierras y un infinito horizonte de cerros rojizos.
Este conjunto dibuja ante el espectador un sugestivo paisaje surcado por infinidad de hilos de agua y enmarcadao en una lunática acuarela de badlands.
Sin duda lo más fascinante que podemos encontrar en las ocho localidades que conforman la comarca bastetana es su legado arqueológico y monumental, huellas indelebles del paso del hombre por estas tierras desde hace 5.000 años.
Su posición estratégica convirtió a esta región en paso obligado de civilizaciones: íberos, romanos, visigodos y musulmanes dejaron la impronta de su presencia en toda la comarca. En las ricas necrópolis del poblado íbero de Basti se halló la famosa Dama de Baza -una escultura policromada del siglo IV a.C. que representa a una diosa- o el Torso del Guerrero, joyas de una cultura que llevó a la comarca a uno de sus momentos de máximo esplendor. La relevancia cultural de este asentamiento la podemos comprobar con una visita al yacimiento arqueológico iberorromano de Basti -a tan sólo 3 kilómetros de la ciudad-, declarado Bien de Interés Cultural y actualmente en fase de excavación y musealización. Además, el Museo Arquelógico Municipal de Baza expone en sus salas una importante muestra de la cultura iberorromana.
Sin duda fue en la época musulmana cuando la comarca recobró relevancia gracias al aprovechamiento de sus riquezas naturales por parte de la población árabe. En los siglos siguientes el territorivive una período de especial pujanza económica y cultural. El espectacular auge del cultivo agrícola conlleva la creación de una red de molinos, acequias y aljibes cuyo uso sigue vigente en nuestros días. En esta época también se construyen las primeras fortalezas, como la Alcazaba de Baza, el Castillo de Freila o las torres vígia que jalonan la comarca como hitos dominantes del paisaje. Todas ellas constituyen un magnífico patrimonio que se puede contemplar a lo largo y ancho de todo el territorio comarcal.
Durante este largo período se conformó la bella fisonomía actual de nuestras localidades, en la que cobran especial valor por su originalidad la infinidad de casas-cueva horadadas en los cerros arcillosos característicos de estos lares.

LAS CUEVAS, además de perfilar una bella estampa de formas ovaladas y chimeneas encaladas sobre terrazas de cárcavas, se han convertido en los últimos años en alojamientos de lujo gracias al redescubrimiento de sus ventajas.
De hecho, la integración estética en el paisaje y el ahorro energético son valores medioambientales en auge y que caracterizan la vida en las cuevas por su carácter de vivienda bioclimática -conservan una temperatura de 20º durante todo el año-.
La revalorización de la cueva ha supuesto todo un fenómeno en las localidades del altiplano. La vivienda antaño barata y rápida de construir, habitada por población rural con escasos recursos, se ha convertido en alojamientos turísticos con todas las comodidades después de su rehabilitación.
El visitante puede, por tanto, acomodarse en lujosas cuevas recuperadas para disfrute del turismo en toda la comarca y, a la vez, visitar las más antiguas que se remontan al siglo XII. Habitadas desde el período andalusí, merece la pena visitar las cuevas almohades de Las Hafas en Benamaurel -con un hermoso columbario romano-, las Barriadas de San Sebastián, San Marcos y San Juan de Caniles, el Barrio de los Barrancos de Cúllar, el Barrio de Triana de Cuevas del Campo, el Barrio del Pozo en Freila o el de Abatel en Zújar.

NO ACABA AQUÍ la belleza que encierra este territorio. Otro espectáculo para los sentidos es adentrarse en el Parque Natural de la Sierra de Baza, una “isla bioclimática” que asombra por su inmensidad -52.300 hectáreas de espacio natural-, su rica vegetación -la sierra más rica en endemismos de Europa-, su fauna -especies como la mariposa Baza o el escarabajo de los calares son únicos en todo el mundo-.
No hay que olvidar la valiosa huella dejada por el hombre a lo largo de 7.000 años de ocupación, y de la que se conserva una bella arquitectura vernácula en sus numerosos poblados y aldeas, así como en sus ricas tradiciones.
Sin duda, el agua que emana de las sierras que rodean la comarca es la fuente de vida y prosperidad de sus pueblos. Mirando al horizonte podemos divisar un espectacular paisaje que nos asoma a las sierras que sirven de acuíferos aluviales a sus ríos, como son el Cerro Jabalcón, la Sierra de Baza, Sierra de las Estancias, Sierra de Castril y Cazorla o La Sagra, cuyas cumbres encontramos cubiertas por un manto de nieve durante la mayor parte del año. El blanco de las cumbres contrasta con el singular paisaje subdesértico, en casos predesértico, de la Hoya de Baza.
La Sierra simboliza la importancia del agua en estas tierras, que sin duda dio origen a los primeros asentamientos de población y posibilitar su subsistencia.

Lidia Ucher, 2006.

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Mis artículos (2): Aicha y su lucha vital por el teatro

El teatro marroquí se estrena en la Muestra Internacional de Teatro Universitario con una obra sobre la opresión escrita por Aicha el Yacoubi, única autora teatral presente en Fuentevaqueros

Fuentevaqueros (Granada), (EFE).- “Raíces del viento” es la obra con la que el teatro marroquí se estrena en la Muestra Internacional de Teatro Universitario, una obra sobre la “opresión” de las mujeres, según lo describe Aicha el Yacoubi, autora teatral hispano-marroquí y fundadora del Teatro La Barraca de Agadir.

A partir del mito de Helena, “Raíces del viento” desmitifica el papel atribuido a la mujer como culpable de todos los males y retrata a la mujer árabe “con más justicia” a través de un modelo occidental como es Helena de Troya, figuras en las que Yacoubi encuentra muchas similitudes, “porque se representa a Helena como culpable de la destrucción de Troya igual que la mujer árabe recibe todo el castigo de una sociedad opresora”

La obra “Raíces el viento”, estrenada en Agadir en abril de 2004, introduce de manera pionera al problemática social en el teatro marroquí, aunque tratada metafóricamente. “Los personajes al principio llevan velo y les cuesta hablar, pero cuando recuperan la voz se encuentran a sí mismos, dentro de un escenario y una historia con la que el público se identifica”.

El estreno de la obra en Agadir impactó mucho en un público “que no está acostumbrado a ver teatro de silencio”, comenta Yacoubi, que reconoce que le sorprendió la reacción del público ante el silencio y escenas como una mujer acariciando su pecho en público, aunque dice Yacoubi que “el público lo aceptó y la sorpresa fue mía”.

Aicha el Yacoubi se inspiró en su propia experiencia personal como mujer marroquí y autora teatral –la única que se presenta en la Muestra de Fuentevaqueros-, para desarrollar una historia en torno “al miedo de encontrarme a mí misma frente al espejo y de observar ese miedo en mi entorno, tanto en las mujeres como en los hombres”. Ese miedo se plasma en la obra a través de la frialdad entre los actores, en los que apenas encontramos contacto físico, “por el miedo propio y el de los demás”.

La tradición también queda reflejada en la obra a través de las canciones, sobre todo la que se canta cuando la novia se prepara para salir de casa de sus padres antes de casarse, “que no es una salida en busca de otras inquietudes, sino una nueva entrada en otro espacio cerrado al mundo”.

La experiencia de Yacoubi es casi insólita. Formó el grupo teatral La Barraca –recordando así a Lorca- partiendo de un taller en Agadir creado en 1994, estrenando numerosas obras, muchas de ellas escritas y dirigidas por ella misma.

Como ella dice, “desgraciadamente escasean las autoras y directoras de teatro, tanto en España como en Marruecos, y en los festivales la presencia de la mujer es prácticamente nula”. De hecho, es la única autora teatral presente en esta Muestra, con una obra que escribe, dirige y también interpreta ella misma.

Artículo para EFE Granada. Lidia Ucher, 2004

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Mis artículos (1): La Casa de la Pródiga

La Casa de la Pródiga será alojamiento turístico y Centro de Interpretación del Agua

La Confederación Hidrográfica del Guadalquivir se compromete a conceder a empresarios de la zona el aprovechamiento turístico del La Granja, edificio del siglo XVI ubicado en el Embalse del Negratín.

El acuerdo alcanzado con la Mancomunidad de Municipios de la Comarca de Baza permitirá ubicar en la planta inferior de La Granja el Centro de Interpretación de los Recursos Hídricos de la zona y un Centro de Visitantes

La lujosa finca de La Granja, construida en el siglo XVI en las estribaciones del Embalse del Negratín, en el término de Baza y próxima a los Baños de Zújar, denominada popularmente “La casa de la Pródiga” en referencia a la novela de Pedro Antonio de Alarcón -que se inspiró en este lugar para recrear la vida de su protagonista, Julia- abrirá finalmente sus puertas como alojamiento turístico y Centro de Visitantes después del reciente compromiso de la Confederación Hidrográfica del Guadalquivir, propietaria del inmueble desde la construcción del pantano, de cederla en concesión administrativa a empresarios turísticos de la zona para su aprovechamiento y uso público.

Este acuerdo se sellará mediante la firma de un convenio de colaboración entre la Confederación y la Mancomunidad de Muncipios Comarca de Baza, entidad que perseguía desde hace varios años la cesión de este bello edificio, en perfecto estado de conservación después de su restauración -con una lujosa decoración recreando incluso la época literaria de Alarcón- por parte de la Confederación y situado en un enclave privilegiado en una ladera del embalse del Negratín. Sin embargo, ha estado durante años infrautilizado y, pese a las posibilidades turísticas que ofrece por el entorno en el que se sitúa, ha estado destinado para uso exclusivo de la Confederación, que ha organizado allí cursos de doctorado y eventos varios a puerta cerrada. De hecho, actualmente no se puede visitar el edificio sin autorización expresa de la Confederación y tan sólo se puede contemplar la vista exterior de la casa desde las cercanías de la finca, en el Embalse del Negratín. Asimismo, el inmueble corre riesgo de deteriorarse con el tiempo si cae en desuso por parte de sus actuales propietarios.

La Mancomunidad de Municipios Comarca de Baza solicitó formalmente su cesión a la Confederación para aprovechar turísticamente este edificio. Finalmente, y aunque no habrá cesión directa como propiedad pública, ambas entidades han llegado a un acuerdo por el que, mediante concesión administrativa, La “Casa de la Pródiga” será un alojamiento turístico rural y albergará un Centro de Interpretación del Agua en su planta inferior.

Además, el convenio de colaboración que firmarán ambas entidades reflejará que la concesión se otorgará, prioritariamente, a empresarios turísticos de la zona. Por este motivo, la Mancomunidad mantuvo el lunes una reunión con la Asociación de Turismo del Altiplano de Granada para comunicarles los términos del acuerdo con la Confederación y, al mismo tiempo, proponerles la redacción de un proyecto de aprovechamiento turístico de La Granja para su presentación ante los responsables de la Confederación Hidrográfica del Guadalquivir. En este proyecto se hará constar que los beneficios de la explotación turística se reinvertirán en su mantenimiento y en la gestión del Centro de Visitantes, según confirmó ayer el presidente de la Mancomunidad de Municipios de la Comarca de Baza, José Miguel Martínez, quien se mostró expectante ante las enormes posibilidades de proyección turística que abre este acuerdo, “que unido a la construcción del Balneario de Zújar y a la inauguración del Hotel Alcanacia, puede dar un impulso importantísimo al desarrollo de toda la comarca”, aseguró.

Por su parte, el Centro de Interpretación de los Recursos Hídricos es un anhelado proyecto de la Mancomunidad para dar a conocer el territorio que conforma la Cuenca del Guadiana Menor y concienciar de la importancia del agua en este entorno, así como su flora y fauna. El centro acogerá exposiciones, jornadas y actos en los que participarán escolares de toda la zona para formarles en la protección del medio ambiente y sobre la utilidad social del agua. Como centro de visitantes, será la puerta de acceso para que el público en general pueda conocer de cerca lo que fuera lugar de descanso de los frailes jerónimos allá por el 1.500 y que después de cinco siglos podremos disfrutar todos.

Decoración de lujo
Tan sólo algunos visitantes, en calidad de invitados a alguno de los eventos organizados por la Confederación en este señorial lugar, han tenido el privilegio de conocer el interior de la casa de la Pródiga. Todos han quedado embelesados por el lujo de detalles con el que se han decorado sus dependencias, principalmente una en la que la Confederación recrea estéticamente la época literaria de Alarcón, conocedores de la vinculación de su novela “La Pródiga” con La Granja y de que el escritor accitano visitara en su momento este cortijo. Asimismo, en el exterior de la finca se pueden contemplar las columnas de estilo romano que formaban parte del antiguo Balneario de Zújar, rescatadas antes de que quedara sumergido bajo las aguas del Pantano.
Pero la historia de La Granja es centenaria. Su construcción data del siglo XVI y fue propiedad, junto a los antiguos Baños de “Benzalema”, del monasterio de San Jerónimo de Baza, fundado en 1502 por María de Luna y Enrique Enríquez, tío carnal de los Reyes Católicos.Tras la desamortización de bienes de la Iglesia, La Granja tuvo varios propietarios hasta su expropiación por la Confederación Hidrográfica del Gualdaquivir.

La Granja en la novela “La Pródiga” de Alarcón
“La marquesa vive en el campo...en un viejísimo caserón rodeado de veinte o treinta fanegas de tierras de riego y de un poco monte...Mañana, de paso para la inmediata villa de ..., podemos tocar en aquella especie de palacio encantado...”.
Así describe el accitano Pedro Antonio de Alarcón en su novela “La Pródiga”, escrita en 1882, el “Cortijo de los Abencerrajes”, que coincide en muchos detalles con la finca de La Granja, que da morada a la marquesa Julia, una “Venus de Milo de carne y hueso”, protagonista de la novela de quien se enamora el ingeniero y diputado Guillermo de Loja. La novela relata el idilio con trágicas consecuencias entre los dos personajes en “un palacio de dorada piedra, rodeado de vivendas rústicas y de pomposos árboles y parras” y en el entorno de “un endeble río que cruzaba el valle en toda su longitud, entre elegantes alamedas y apretados cañaverales”. Numerosos estudiosos apuntan a que “La Pródiga” es una novela con claros tintes autobiográficos y que Alarcón se inspiró en su conocimiento de la vida de congresos, tertulias, teatros y salones de la aristocracia del Madrid de mediados del siglo XIX para relatar las idas y venidas de don Guillermo de Loja.
Pero también la elección como diputado de las Cortes le llevó a recorrer muchos pueblos de la geografía granadina. “La Pródiga” comienza situando la acción en “la parte nordeste de cierta provincia andaluza” -el norte de la provincia de Granada-, que tres candidatos a Diputados deberán recorrer “en busca de votos” para representar a esta circunscripción en las Cortes. Aunque nunca situará geográficamente el lugar de la acción, todas las evidencias apuntan a que Alarcón fue fiel a su viva memoria y en “La Pródiga” hace claras alusiones a La Granja, su jardín, el paraje que rodea el cortijo, sus ríos y sus cultivos. Incluso se dice que el personaje de Guillermo de Loja está inspirado en su amistad con un ingeniero de la zona. La presa “de tres metros de altura” que Guillermo realiza “en la garganta por donde el riachuelo entraba en el valle”, bien pueden basarse en alguna de las obras hidráulicas construidas en este lugar, así como “el manantial de agua potable que merecía ser encerrado en una gruta artificial de risco y musgo” a muchos recuerda a la fuente que existe en las cercanías de La Granja y en cuyas inmediaciones aparece muerta “La Pródiga”, la protagonista que da nombre a la novela de Alarcón.

Artículo para La Opinión de Granada y EFE Granada. Lidia Ucher, 2006

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